2017-08-24 34927

陽明山七星燈祭祀神明主神為姜太公、姜子牙,陽明山七星燈道場其他神明分別為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、太上老君、文財神、武財神以及中壇元帥三太子等,就讓我們一起來認識陽明山七星燈祭祀神明吧。

祈功名成就 財祿亨通 找文財神


文財神比干乃殷商末代丞相,商纣王之皇叔。比干出生于公元前一0九二年夏曆四月初四,卒于公元前一0二九年冬十月廿六日,享年六十三歲。 《封神演義》中比干為商朝忠臣,被紂王剖心而死:武王克殷,姜太公封之為文曲星君,民間認為其無心而不偏私,故尊為「財神」,又因為比干是一位文臣,所以也被稱為文財神。另外,比干夫人知道比干摘心獻君是妲己所害,即刻逃出家門,她身懷六個月身孕一路出走到森林中,在二棵大樹下産下孩子。爲固全血脈,把生下來的孩子改姓林。所以,後來林姓子孫遂將比干奉爲「太始祖」,家中供奉比干者大有人在。

 在科舉年代,只有考取功名才能出將入相,而財祿富貴都是從科舉中而來,故奉文曲星君的比干爲「文財神」,以祈功名成就、財祿亨通。 沿襲迄今,我們所最熟悉的坊間「福星、祿星、壽星」三星拱照,其中位居中央的「祿星」即是文財神比干(另一說是增福財神,或財帛星君),今日的造型大多爲眉揚目慈,唇紅齒白,兩耳垂珠,五柳長須,頭戴文官帽,身穿紫緞官袍,腰環金銀玉帶,手捧元寶財帛,腳著官靴,官祿味十足。 文財神比干聖誕(農曆):七月廿二日或九月初一

五路財神之首 武財神


趙公明,名朗,字公明,道教神祇。因被尊為金龍如意正一龍虎玄壇真君,人稱玄壇真君、玄壇元帥,也有人稱其為趙玄壇,「玄壇」是指道教的齋壇,有護法神之意。使鐵鞭,並以神虎為座騎。

民間相傳趙公明為「武財神」,居五路財神之首,因玄壇真君統領「招寶天尊蕭昇」、「納珍天尊曹寶」、「招財使者鄧九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙,四仙專司迎祥納福、商賈買賣。故成為財神。不少人會將趙公明與其四位部下,合稱五路財神,希望祂們可以為信徒帶來東方、南方、西方、北方與中央五個方位的財運。

 《封神演義》中趙公明為了保護殷商而陣亡,姜太公封趙公明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」,簡稱「玄壇真君」,又稱「玄壇元帥」。部下四大神祇皆有招財進寶的法力,故人稱「五路財神」。

 財神爺是我國民間最受歡迎的神明之一,自古以來,祀財神與接財神的習俗即在民間廣為流傳,隨著社會繁榮,物質需求的日益迫切,祈望財神垂愛與賜予也愈殷切,傳說舊曆正月初四接神日,眾神下凡,回到人間監護百姓。而正月初五,是玄壇真君走下其所居住的天宮玄壇,下凡視察人間之日,故商家常在此日祭拜玄壇真君,並開始營業,結束春節的假期。

 舊曆三月十五日為真君生日,七月廿二財神節為真君得道日;另說七月廿二為另一神增福真君得道日。

民間守護神 中壇元帥


哪吒,為中國神話人物,有一說源於佛教護法神。哪吒信仰興盛於道教與臺灣民間信仰。在道教的頭銜為為太子元帥、中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等,俗稱太子爺、三太子。 

哪吒的記載最早起源於佛教,可能是來自於古印度或中亞波斯一帶的神話。一說是那吒是毘沙門天王與吉祥天女的第三子,常隨毘沙門天身邊,為護法軍神,宋代《太平廣記》中記載那吒護衛僧人與獻佛牙的故事,禪宗也有那吒將骨肉還與父母,以蓮花化身的傳說,這時那吒故事已在中國民間流傳。在宋朝時,那吒也成為道教護法神之一,《夷堅志》記載茅山道士以那吒火球咒來擊退石精的故事。至明代,道教《三教源流搜神大全》稱哪吒為道教神明。小說《封神演義》與《西遊記》基本上以《三教源流搜神大全》故事為主,又加以發揮,之後哪吒廣泛受到中國民間尊崇,封神榜中哪吒助姜子牙討伐紂王。憑著高強的武功和法寶 (風火輪、乾坤圈、混天綾)多次立下奇功。 

在臺灣民間信仰中,則將哪吒奉為神祇,俗稱為三太子,統領宮廟堂寺之五營神將的中央,故又稱為中壇元帥、太子元帥、太子爺、中壇太子、哪吒元帥、哪吒太子、哪吒三太子、金康元帥、金環元帥等稱呼。 

民間對於中壇元帥的奉祀極為普遍,並視之為保護神,地方如有瘟疫流行,如要驅邪息災,於每村落五方豎立五方旗,並且備牲醴犒祭,延請道士誦經作法祭拜傳說,哪吒腳踏風火輪,行動非常便捷,故許多職業駕駛人,如貨車司機、計程車司機、遊覽車司機等,往往奉其為守護神,並放置一尊小型的哪吒像於車上,祈求行車平安順利。